الدرس الثاني عشر

بِسمِ الله الرحمن الرحيم


الدرس الثاني عشر

إخواني أخواتي، اليوم درسنا الجديد عن بحرٍ أكثر الشعراء من النظم

عليه، وهو سيكون مفتتحنا للبدء في البحور المتعددة التفاعيل،

درسُنا اليوم عن :

بَحر الطويل

ويشتمل هذا البحر على تفعيلتين، يقوم عليهما بترتيبٍ محدَّد وصورةٍ

خاصَّة، وهما فعولن و مفاعيلن.

فيكون وزن الشطرة الواحدة في البيت هكذا:

فعولن + مفاعيلن + فعولن + مفاعيلن

هذا هو الترتيب الذي يقوم عليه بحرنا هذا، ولكنَّ للتفاعيل تحورَّات

وتغيرات، سنشرحها واحدةً واحدة.

نبدأ مع (( فعولن)) تأتي أيضًا على صورة ((فعولُ)) ولا نلتزم بشكلها

فالصورتان جائزتان في كلِّ وقت..

مفاعيلن الأولى، أي التي تكون في منتصف الكلام، لا يجري عليها

أي تغير وتبقى على حالها، نادِرًا جدًّا ما تغيرت في الشعر العربي،

لضرورةٍ من الضرورات..

مفاعيلن الأخيرة: في الشطرة الأول، أغلب ما تكون على صورة ( مفاعِلُنْ)

بإسقاط الخامس الساكن، والذي يتمثَّل بحرف الياء. وتأتي على صورتها

الأصلية أيضًا..

أمَّا في نهاية البيت، فتأتي على ثلاث صورٍ، تختلف في نسبة الشيوع،

وهي على الترتيب حسب نسبة شيوعها ( الأكثر فالأقل):

1- مَفاعِلن
2- فعولن
3- مفاعيلن

وإذا اتخذنا شكلاً من الأشكال الثلاثة، إلتزمنا به لنهاية القصيدة،

وسنأتي بمثالٍ واحدٍ على كلِّ نوعٍ حسب الترتيب..

الأمثلة:

قصيدة لمحمود سامي البارودي

سِوَايَ بِتَحْنَانِ الأَغَارِيدِ يَطْرَبُ
وَغَيْرِيَ باللَّذَّاتِ يَلْهُو وَيُعْجَبُ

وَمَا أَنَا مِمَّنْ تَأْسِرُ الخَمْرَ لُبَّهُ
وَيَمْلِكُ سَمْعَيْهِ اليَرَاعُ المُثَقَّبُ

وَلَكِنْ أَخُو هَمٍّ إِذَا مَا تَرَجَّحَتْ
بِهِ سَوْرَةٌ نَحْوَ العُلاَ رَاحَ يَدْأَبُ

نَفَى النَّوْمَ عَنْ عَيْنَيِهِ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ
لَها بَيْنَ أَطْرافِ الأَسِنَّةِ مَطْلَبُ

بَعِيدُ مَنَاطِ الهَمِّ فَالغَرْبَ مُشْرِقٌ
إِذَا مَا رَمَى عَيْنَيْهِ وَالشَّرْقُ مَغْرِبُ


وعلى النوع الثاني لـ أحمد شوقي

يمد الدجى في لوعتي ويزيد
ويُبدئ بثي في الهوى ويعيدُ

أرِقت وعادتني لذكرى أحبتي
شجونٌ قيامٌ بالضلوع قعودُ

ومن يحمل الأشواق يتعب,ويختلف
عليه قديمٌ في الهوى وجديدُ

لقيتَ الذي لم يلقَ قلبٌ في الهوى
لك الله يا قلبي أأنت حديدُ



وعلى النوع الثالث لـ البارودي أيضًا

وهو البين حتى لاسلام ولا رد
ولا نظرة يقضى بها حقه الوجد
لقد تعب(الوابور) بالبين بينهم
فساروا ولازموا جمالا ولا شدوا
سرى بهم سير الغمام كأنـما
له فى تنائى كل ذى خلة قصـد
فلا عين الا وهى عين من البكا
ولاخد الا للـــدموع به خد

أتمنى أن أكون قد وُفقتُ في الشرح
إلى اللقاء في دروسٍ قادمة إن شاء الله